TAMBO PASAMAN

 “ADAIK LAMO PUSAKO USANG”

“Ramo-ramo sikumbang janti
katik endah pulang ba kudo.
Patah tumbuah ilang baganti
Pusako pulang ka nan mudo”

Kaba barito didapek, dari nan tuo ditarimo, itu pitua nan dipaciak, munuik nan dipegang dari dahulu sampai kini. Siang buliah di patungkek, malam buliah dipakalang, manuruik adai di Pasaman.

Batuang sabatang dari hulu, tumbuah di Koto Sibuluan. Urek dilingka Nago Sati, batang dililik ula gerang, pucuak sirah ampalu kuniang, rantiang ampek, kalopaknyo ampek, dahannyo rompak daunnyo rimbun. Barambuih angin dari timua, malembai lalu kalauiktan. Barambuih angin dari barat, malembai lalu ka Gunuang Gadang. Serak baserai bau bungo, Bungo Karang Sari Manyari. Tumbuah dipuncak gunuang gadang, ditapi kolam Rajo Dewo. Pamenan Puti Ganggo Aman, datang nan dari Banaruhun.
Simpang balahan Tanah Basa, cucuran Rajo Ampek Jurai. Nan balayia dilapiak pandak, dibao iyu Parang Gadang. Tapasah lalu kadaratan, kasandiang Gunuang Pasaman. Kacontiang Gunuang Talak Mau. Diantaro ujuang Karang Gadang, dengan Ulak Batu Kuduang. Batu batagak sakuduang, jatuah kalauitan. Babateh dengan Rajo Aceh. Indak Bataluak tampek tingga, dilautan Koto Pasaman. Bamulo adaik badiri, mulo pusako ka-tatagak dilereng Gunuang Pasaman, iyo di Koto Sibuluan. Sibadaguang ba ampek koto, Sariak balareh limo koto. Koto Tinggi Tabiang Tinggi, Lubuak Basiku Koto Birah.
Sabalun adaik disusun, disinan tampeknyo hakim nan sambilan, mangko sampai Kaparik Batu.Turun usul jo hidayat saedaran Gunuang Pasaman, salingkaran Gunuang Talak Mau. Adaik suci pusako suci. Daulat Yang Dipertuan nan manjadi rajo, manuruik cupak nan usali, mamakai taraju nan piawai, sinan makanan nan taluak. Manyanak adaik jo pusako. Kato maha buliah dibali, kok murah dapek dimintak.Adaik balaku bakaadaan, kitap balafa bama’ana. Saraik dipaciak Tuan Kadi, Adaik bainang bagubalo, diasuah dek Hakim Nan Sambilan, dilingkuang Jambak Nan Ampek Induak.

1.MAJOLELO Di Lubuak Batang
2.DT. JOLELO Di Kampuang Jambak
3.JOLELO Di Aur Kuniang
4.PANJI ALAM Di Aie GadangItulah tampek dipicayo, nan ditanam dari dahulu sampai kini, indak dapek diurak lai.

Balingkuang aua nan sabaleh, Bandaro nan ulu sambah, taluak rantau bandaro punyo.
Urang batambah banyak juo, nagari batambah leba, mako tadiri Luak Saparampek.

1.MAJO INDO Di Aua Kuniang, tampek tapetan RENO MANTI.
2.LAUIK API Di Aie Gadang, tampek tapetan DT. BATUAH.
3.GAMPO ALAM di Lubuak Pudiang, tampek tapetan MAJO SADEO.
4.SINARO Di Koto Baru, tampek tapatan DT. JO AMAIK.Cukuik panghulu jo Handiko, gantiang putuih biang ditambuak, mangko banamo luak kadin dek basa, langgam kadin dek rajo.

Kok tumbuah barang nan tumbuah, tumbuah diluak langgam lain, bulek kato manjadi rajo, mako manapeklah kapado Bandaro dalam nagari Paninjauan. Disitulah baru disampaikan kapado mamak nan barampek, barulah sampai kapado Daulaik di Parik Batu, siap sadio manantikan sagalo nan bajabatan, manuruik adaik nan dipakai.
Batujuah Dubalang Adaik mamagang jabatannyo masiang-masiang.

Nagari batambah laweh, manusia batambah banyak, mako tadirilah Rajo Nan Batujuah. Dalam daerah nagariko, mamakai basa jo panghulu.
1.Pertamo: MAJOLELO di Kanaikan
2.Kaduo: DT. SATI tampek digungguang
3.Katigo: DT. PANCANG di Sikabau
4.Kaampek: RANGKAYO di Bungo Tanjuang
5.Kalimo: DT. BASA di sikilang
6.Kaanam : KAPALO DEWA di Tanah Taban
7.Katujuah: SUTAN di Ampalu

Takalo maso dahulu, hukum putuih di Sibuluan, mamancuang ka Kanaikan, bamulo adaik kadipacah, Kinali Ba Anam Koto. Dibatuang Ba Ampek Koto, duo sako ditangah. Bajalan rajo jo panghulu, buliah mananam manumbuahkan, buliah malambuk manggadangkan. Mako banamo elok luak disapu langgam. Bajalan rajo jo panghulu, itulah adaik nan dipakai dari dahulu sampai kini, indak dapek diubah lai.

Dilambuak Rajo Duo Selo, Rajo Sontang, Rajo Gadumbang. Basarawa tarok, babaju tarok. Baatok sikai, badindiang baniu. Maso ba ayam hutan, bakambiang kijang. Babaleh mandailian nan bainang. Katimuran Gunuang Talak Mau.Tuangku Basa di Koto Dalam, datang disandiang di Koto Laweh. Nan batali nan batarantang, nan batambang nan tanujam, Luak Rao Lubuak Sikapiang. Sadang Malampah Baladang Panjang, Daulat Basa Bagindo Kali. Padang Gantiang Rajo Bunian, cukuik basanyo bahandiko. Mangko barajo badaulat, jikok tumbuah barang nan tumbuah, tumbuah digantiang kadiputuih. Jikok biang ka ditambuak, dalam nagari nan satumpak.

Dilingkuang bukik bakaliliang nagari ditangah, banamo Nagari Talu, Tuanku Basa pucuak adaiknyo. 16 panghulu dalam barisan, dalam nagari badekatan. Iyolah Kajai nagarinyo, manuruoik adaik nan bapakai. Bulek kato nan manjadi rajo, pacah kato manjadi basa.Kalau tumbuah barang nan tumbuah, dalam Nagari Parik Batu. Adaik nan badiri, pusako alah balenggangkan, patuik diliek jo dilengong. Kinali ba anak kamba, iyolah DT. Majo Indo nan dikampuang Sunagi Balai, duo jo Dt. Rangkayo Basa nan bakampuang di Aie Rau. Jasat nan dari hitam putiah, turunan dari managang basa

sumber : https://www.facebook.com/groups/IstanaInderapura/permalink/543532278997012/

02.26 | 0 komentar | Read More

PUCUAK BULEK UREK TUNGGANG

Pucuak Bulek Urek Tunggang (Pucuk Bulat Urat Tunggang)

istilah ini sering kali kita dengar sebagai jabatan pemimpin para penghulu dalam sebuah nagari. Jabatan Pucuak Bulek Urek Tunggang atau kita singkat saja dengan PBUT, setara kedudukannya dengan seorang Raja dalam sebuah nagari yang memakai sistem beraja-raja.

Pucuk Bulat merupakan tamsilan dari sebuah pohon yang berpucuk bulat layaknya pohon kelapa, pohon monokotil, sementara Urat Tunggang merupakan tamsilan dari sebuah pohon yang mempunyai urat tunggang atau akar tunggang, yang biasanya dimiliki oleh pohon dikotil/berbiji belah seperti pohon mangga atau pohon beringin.

Orang Minang memang semenjak dahulu selalu menjadikan alam sebagai gurunya disamping guru2 berjenis manusia. Pohon Beringin dan Pohon Kelapa sering menjadi simbol-simbol dalam peristilahan adat. Pohon Beringin disanjung dengan menyebutkan fungsi-fungsi bagian dari pohon tsb, misalnya daunnya yang rindang tempat berteduh dari kepanasan ataupun kehujanan, batangnya yang besar bisa dijadikan tempat bersandar, dahannya yang kuat bisa dijadikan tempat bergantung bila diperlukan, dan sebagainya. seorang penghulu sering kali dijuluki sebagai Baringin di Tangah Koto karena sedemikian fungsinya di tengah masyarakat kaumnya. demikian harapan masyarakat. begitu pula pohon kelapa, semua bagian dari pohon tsb bisa difungsikan untuk banyak hal baik batang, daun, lidi, buah, sampai ke sabut buahnya. Multifungsi.

Seringkali sistem adat Ketumanggungan atau adat Koto Piliang disimbolkan dengan Pohon Kelapa karena sistem ini dipimpin oleh seorang raja, sebagai Pucuk Bulatnya. Dan begitu pula, sistem adat Perpatih Nan Sebatang atau adat Bodi Caniago disimbolkan dengan Pohon Beringin karena sistem ini berakar tunggang dari bawah, berdaun rindang dengan menganut sistem demokrasi, suara kaum suara bersama, bukan berdasarkan titah seorang raja melainkan mufakat para penghulu bersama kaumnya.

Jadi secara tersirat, istilah Pucuk Bulek Urek Tunggang merupakan perpaduan dari kedua sistem adat yang ada di Minangkabau, yaitu Koto Piliang dengan Pucuk Bulatnya seorang raja dan Bodi Caniago dengan Urat Tunggangnya mufakat para penghulu bersama kaumnya.

00.17 | 0 komentar | Read More